我们总以为，多个朋友多条路。
但是庄子却不以为然，把朋友不当一回事，还告诉我们“不困于情”的道理和方法。
人这一生，既然知音难求，那就别求了，一个人走路也蛮好的。
把朋友关系看透了，快乐也就自然流露出来了。
01
“相濡以沫，不如相忘于江”：苦苦维系的关系，只会消耗你。
《庄子》内篇大宗师里有一个故事。
池塘里的两条鱼，遭遇了干旱。
它们依靠在一起，吐着泡，让对方的身体湿润。
熬过了好几天，池塘里还是一滴水都没有。两条鱼终于熬不下去了，各自逃出鱼塘，去了江流里。
到了江流，它们才顿悟，相濡以沫是在消耗自己，早点分开，也不至于受那么多苦。
是的，维系关系是要花金钱和精力的。
很多人，为了让关系顺溜一些，长久一些，就想办法组饭局，一起喝酒；或者陪着对方打麻将，输点钱给对方；逢年过节，也会提着礼物上门。
红白喜事上，大家随礼，给足对方的面子。
经过苦苦维系的关系，就能够长久吗？多半是在你耗尽精力之后，还是要放手。
庄子一直把惠子当成朋友，和他掏心掏肺地聊天，一起钓鱼。
惠子去魏国做宰相后，庄子走了很远的路，特意去拜访，希望能够叙叙旧。
惠子却认为，庄子才高八斗，一旦被魏国看中，就会取代自己，成为宰相。于是乎，惠子派人去抓庄子。
庄子被官兵逼着躲藏了三天三夜，苦不堪言。
你待人掏心掏肺，对方却狼心狗肺，这是何苦哦？两个都在困境中，彼此掏心掏肺，那就类似于同归于尽，这有必要吗？
但凡需要花大代价去维系的朋友，都要扔了。你把维系关系的精力和金钱，留给自己。保存一些体力，你还能生活得更好一些。
02
“小知不及大知，小年不及大年”：不同层次的关系，只会困扰你。
庄子在《逍遥游》里写了一段令人深思的话。
“小智慧比不上大智慧，短命比不上长寿。那些朝生暮死的草，不理解黑夜和黎明；春生夏长的知了，说不清冬天的样子；井底的青蛙，说不清大海是什么样子。”
按照科学的说法，把淡水里生活的青蛙，拿到大海中间，还真的会淹死。又怎么能让青蛙和海龟对话呢？
所以，不同层次的人，是没有办法沟通的，一块玩，就更不要说了。
我们以为，朋友就是一个层次的人，那就大错特错了。
人的层次是一个可以变化的概念。今天同层次的人，经过读书、谋业，就变得不同层次了。因此，你回头再去找他，就很多余了。
孔子的学生子贡，去楚国游历，在返回的时候，路过汉水。
岸边有一个老人在整理菜地，又使劲挖开泥土，要开一条渠道。他想把水引入菜地，但是菜地比汉水高很多，最终只能到渠道里挑水。
子贡说：“老人家，你这样做，效率太低了。我告诉你吧，可以用木头做一个水车，轻轻松松就把水引上来。”
老人听了，愤怒地指责子贡：“拥有机械的人，会有机巧之心；有机巧之心的人，就不会淳朴......”
庄子知道这件事之后，点评：“子贡瞒然惭，俯而不对。”
真的没有想到，子贡的一片好心，给出了好办法，却被嘲笑了一番。
还有什么办法呢？子贡只能低头走过，收起自己的热情。
社会上，很多原本穷困的人，后来发达了，就和穷亲戚朋友断交了。这不是他势利眼，太薄情，而是他知道，低层次的人，不愿意改变自己，怎么也拉不动。
把不同层次的人清除自己的圈子，让自己积极向上，一路遇见的人，也一路再见，这是理智的做法。
03
“为彘谋则去之，自为谋则取之，所异彘者何也”：冲着利益的关系，只会伤害你。
庄子在《达生》里，写了一个养猪的人。
这个人常常主持祭祀。每次祭祀，就会拉出一头猪，作为祭品。
有一天，他走进猪圈，猪都使劲躲开。
他说：“猪，你为什么要躲开？我喂养了你几个月，还把茅草给你取暖；现在又让你成为祭品，被人朝拜，不愿意吗？不好吗？”
哎，养猪的人，是为了猪能够回报自己。而回报的代价，是猪的生命，这公平吗？
那么，别人把你当成朋友，目的又是什么呢？肯定不是聊聊天，吃顿饭那么简单，而是隐藏了各种利益。
有句难听的话：“小心，吃下去的，都要加倍吐出来。”
有人请你吃一顿饭，称兄道弟的。可是饭后，他却要你去签一个合同呢。合同的数额，可能能够管几十顿饭了。
有人送给你一瓶酒，价值不菲。可是你打开酒了，对方就让你借一百万。
原来，对方对你好，就像祭祀的人养猪一样。这道理，一旦明白了，你就因为没有朋友，而欣慰了。
04
富兰克林说：“选择朋友要慢，改换朋友要更慢。”
是啊，日久见人心。关系慢慢发展，留下经得起考验的人，就足够了。若是身边的人，都经不起考验，都离开了，那也是幸运的，你到底没有被伤害。
不需要朋友的人，不是活得很孤独，而是活得很通透。也有那么几个人，看起来像朋友，其实是挂着朋友的称谓而已，实际上是同事、合伙人、债主等。
庄子说：“独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”
一个朋友都没有，什么都靠自己，你就会强大，享受孤独之美。
作者：布衣粗食。